Für die Kulturarbeiten [im Wald] wurden junge Frauen und Mädchen, die aus kleinbäuerlichen Verhältnissen kamen, gegen geringe Bezahlung angestellt. Die Waldarbeiterinnen waren von zu Hause harte Arbeit gewöhnt und brachten für die Kulturarbeit die einfachen Geräte, wie Hacke, Reithaue, Spaten, Gartenrechen und auch die nötige Erfahrung und Ausdauer aus der bäuerlichen Arbeit mit.
Die durchschnittliche jährliche Arbeitsdauer war kurz bemessen und dauerte vier bis fünf Wochen zur Kulturzeit im Frühjahr. Die Arbeiterinnen hatten die Schläge (forstlich Hau) zu säubern, Abfälle zu verbrennen, den Boden für Neupflanzungen vorzubereiten, in den Pflanzgärten zu säen, zu setzen, zu verpflanzen und die Jungpflanzen vor Wildverbiß durch Teeren zu schützen. Einige junge Frauen wurden noch im Sommer beim Ausgrasen, Grasschneiden und in den Pflanzgärten der Gemeinde und im Staatswald beschäftigt. Wer erinnert sich nicht gern an unsere Waldarbeiterinnen, die nach Feierabend nie ohne fröhliche Lieder, entweder zu Fuß über die »Niederreute« oder den »Stockhau« und später mit dem Fahrrad vom Schaichhof her ins Dorf zurückkehrten. Bekannt waren sie unter dem Namen »Waldweiber«. Dies war damals keine abwertende Bezeichnung. Nicht nur bei uns im Dorf, sondern in ganz Schwaben, war Weib der allgemeine Ausdruck für Frau, mit der Einschränkung, daß die Gemahlinnen der Amtsträger bei der einheimischen Bevölkerung „Frauen“ waren.
Waldfrauen in Sonntagstracht 1903. (Foto aus Walter Hahn: Heimatbuch Weil im Schönbuch, Weil i. Sch. 1988, S.163)
Die Sattler des Dorfes konnten im Schönbuch ein Seegraslos erwerben. Es war eine günstige Stelle mit reichlich Seegras, das von den Waldarbeiterinnen von Mitte Juni bis August gerupft wurde. Um sich nicht in die Hände zu schneiden, mußten die messerscharfen Grasblätter fest angepackt und direkt über dem Boden abgerissen werden. Das Seegras wurde auf lichten Waldwegen getrocknet und dann abgefahren. In den Sattlerstuben wurde es in Matratzen und Kanapees gestopft und die Halme auch zu Bodenteppichen verarbeitet.
Eine dieser Frauen, Else Allgaier, geb. Kraft erzählte dazu folgende Anekdote:
Wir waren wieder mal beim Seegrasrupfen im Schönbuch in der Nähe vom Brühlweiher. Einige Spaziergängerinnen kamen vorüber, noble Damen mit Hut und einem Hundle an der Leine. Plötzlich ein Aufschrei: »Was ischt denn los?« »Dui Dick selt ischt gschtolberet«, sait s‘ Ulmer-’s Luisle, »da leit se mit samt am Gradda, de ganze Pfifferleng lieget uff am Boda. So isch, wemer so lange Röck ahot!«
Bild 3: Vom Seegrasrupfen heimkehrende Waldarbeiterinnen im »Brühl«. Von links : Gottlieb Singer, Sattler, Else Allgaier, Sophie Singer, Berta Heldmaier, Erna Bauer, Luise Ulmer, Anna Entenmann, Marie Entenmann, Luise Marquardt, Emma Steegmüller, Christiane Löffler (auf dem Gepäckständer Liese Singer), Friederike Lebsanft, Ella Weinhardt, Friederike Singer.
Als die Damen wieder vorbeikamen, fragten wir: »Wear ischt denn dui Dick?« »Ihre Majestät, die Königin Charlotte, ist das!« Nun waren wir Waldfrauen aber erschrocken und kleinlaut geworden und als der Hohe Besuch sich wieder einmal zeigte, sangen wir zu Ehren der Königin das Lied »Preisend mit viel schönen Reden«. Die Königin war erfreut darüber und unterhielt sich mit uns. »Was macht ihr denn mit diesem Seegras?« fragte sie. Ich antwortete prompt: »Das kommt in die Matratzen rein, wenn es trocken ist!« Darauf die Königin: »So, so, das ist also der deutsche Kapok.« …
Auch nach dem Ende der Waldweidewirtschaft waren die Bauern in Weil im Schönbuch zur Viehfütterung auf das zusätzliche Gras der Wege und Wiesen im Wald angewiesen. Für die Grasgewinnung wurden bestimmte Flächen ausgewiesen und durch das Los verpachtet. Dabei wurde genau vorgeschrieben wie und zu welchen Tagen das Gras im Wald geschnitten werden durfte. Moos, Laub und Holz durfte nicht mitgenommen werden. 1857 wurde sogar der Gebrauch von Handkarren verboten. Das bedeutete, dass die Frauen das Gras in sog. Grastüchern mühsam auf dem Kopf nach Hause tragen mussten.
„Dui Dick“, Königin Charlotte und Ihr Mann Wilhelm II von Württemberg um 1915 vor Schloss Bebenhausen. Nach 1918 zog sich das Paar nach Bebenhausen zurück, wo Charlotte bis zu ihrem Tod 1946 lebte. (Foto: Landesmedienzentrum BW LMZ020510)
Erstveröffentlichung: Walter Hahn, Heimatbuch Weil im Schönbuch – Breitenstein – Neuweiler. Hrsg. von der Gemeinde Weil im Schönbuch, 1988, S.162-164 und S.156.
Der Autor, Walter Hahn (1925-2012), stammte aus Weil im Schönbuch und war dort 27 Jahre lang Schulrektor. Als Autor und Heimatforscher macht er sich um seine Heimatgemeinde überaus verdient und wurde zum Ehrenbürger ernannt.
Veröffentlichung mit freundlicher Genehmigung der Gemeinde Weil im Schönbuch.
Conrad Ludwig Hiller aus Bondorf – Lehrer, Schultheiß und Abgeordnet...